Alacakaranlıkta Heng Dağı'nın Kayalık Sırtı
  |
Heng Dağı, Beş Kutsal Dağın Kuzey Dağıdır. Kuzey dağlarına Kuzey Heng, güneydeki dağlara Güney Heng denir. Çince aynı sesle söylenir fakat Çince yazı karakterleri farklıdır. Güney Heng Dağı, Kuzey Heng Dağı gibi Çin’dedir. Başlıca zirvesi kuzey Shanxi eyaletinde görkemli bir şekilde yükselir. Efsaneye göre yaklaşık 4000 yıl önce, Çin tarihinin iki aziz imparatorundan biri olan İmparator Shun, kuzey Hun Yuan’a bir inceleme turu düzenledi. İmparator Shun, Heng Dağı'nın görkemli ve yükselen zirvelerini görünce şaşırdı. Ona cennetin kuzey kapısı olarak göründüler ve Heng Dağı'na onurlu "Kuzey Dağı" ünvanını verdi. Bu nedenle, Heng Dağı kuzey Çin'deki on binden fazla dağın kralı olarak tanındı.
Heng Dağı, batıdaki Yanmen geçidiyle kavuşur ve Taihang Dağı'nın üzerindeki kuleler, kuzeydoğu-güneybatı yönünde 250 kilometre uzanır. Çin halkının Heng Dağı'na doğal bir manzara demesinin nedeni de budur. Heng Dağı "kuzey sütunu cennete yükseliyor" ve "Çin Seddi'nin ötesindeki ilk dağ." olarak tanımlandı. Heng Dağı bir zamanlar "On sekiz İlgi Çekici Yer" ile ünlüydü. Ming ve Qing Hanedanlıkları döneminde, Heng Dağı “Üç Tapınak, Dört Atalardan kalma Tapınak, Dokuz Çardak ve Pavilyon, Yedi Saray, Sekiz Mağara ve On İki Tapınak” ile ünlüydü. Xuankong Manastırı (veya Sarkıt Manastırı), Beiyue Tapınağı (veya Kuzey Dağı Tapınağı), Feishi Mağarası (veya Uçan Taş Mağarası), Huixian Konağı (veya Göksel-Toplantı Konağı), Jiutian Sarayı (veya Dokuz gök Sarayı) ve çok sayıda diğer ilgi çekici yerler.
Heng Dağı'na bir zamanlar Chang Dağı (ya da Çince Konstanz Dağı), Heng Zong, Xuan Yue ya da Zi Yue deniyordu. Heng Dağı ilk olarak Han ve Song Hanedanları döneminde Chang Dağı olarak yeniden adlandırıldı. Tang ve Song Hanedanları sırasında Chang Dağı Damao Dağı ya da Shenjian Dağı olarak değiştirildi. Heng Dağı'nın Kuzeyi, eski zamanlardan beri tarih kitaplarında tartışılmıştır ve birçok önemli tarihi olaylarla ilişkilidir. Shang Shu'nun Yugong Bölümüne (veya On Üç Klasik Tarih Kitabından birine ) göre, "Taihang Dağı ve Heng Dağı, aslında okyanusta taş bir tabletdi. Bir kişi Zhou Li'nin (ya da Zhou Hanedanlığı Ayinleri Kitabı) 'nın Zhi Fang Shi Bölümünde " Heng Dağı kuzey eyaleti Binzhou'yu (bugünün Shanxi Eyaleti) koruyan kaledir. "Shan Hai Jing (ya da eski bir Çin coğrafya kitabının adı olan Dağlar ve Denizler Kitabı), Heng Dağı'na "Kuzey Dağı" adını verir. Han Hanedanlığının ünlü tarihçisi Sima Qian, Shi Ji'de (veya Tarihi Kayıtlar) şöyle yazdı: "Heng Dağı (veya Konstanz Dağı) Beş Kutsal Dağın Kuzey Dağıdır." Kuzeyde bulunan Heng Dağı, tüm canlıların doğduğu yerdir. Sonsuza dek sürecek bir yer; Bu nedenle, Heng Dağı (ya da Çince'den tercüme edildiği haliyle Konstanz Dağı) denir.
Geleneksel Çin Suluboya Tekniğinde Heng Dağı
Tarihsel dönemler boyunca, birçok ünlü Çinli bilim adamı Heng Dağı'nı canlı parlak renklerle betimledi. Han Hanedanlığı'nın tarihçisi olan Ban Gu, şöyle yazdı: "Yükselen Chang Dağı'na bakın ve Kuzey Dağının engebeli sırtına tırmanın." Tang hanedanlığından Jia Dao’nun, "Kuzey Dağının Tapınağı’’ başlıklı bir şiirinde şöyle yazar; Cennet ve dünya arasında beş dağ var. kuzeyde Heng Dağı kuleleri. Birbirlerine karşı yığılmış binlerce kayalık sırtlar, Heng Dağı tahmin edilemez, zor ve tuhaf görünüyor. Görünüşleri turistleri korkutuyor. Tapınaklar gündüz bile karanlık. Bazen Heng Dağı'na şiddetli yağmur yağar, cennet lütfunu dünyaya püskürtür. Heng Dağı'nı yaratan Tanrı hala bizimle mi ve Heng Dağı'nın yukarısından bizi koruyor mu? " Tang Hanedanlığının büyük şairi Li Bai, iki Çince karakterin kaligrafını Heng dağı için yaptı: "Zhuang Guan" veya " ingilizce yazılan Spectacular (Muhteşem)."
Taoistler, Heng Dağı'nı ölümsüzlerin evi olarak görüyor ve Heng Dağı'nda gelişim uygulaması yapıyorlar. Taoistler, Otuz Altı Kutsal Topraklar arasında Beşinci Dağ'a Heng Zong, Xuan Dong Tian diyorlar. Sima Chengzhen’in, Cennet ve Dünya Sarayı Haritası'nda Otuz Altı Küçük Kutsal Topraklar: "Beşinci Kutsal Toprak, çevresi 3.000 li (Çin'in yaklaşık üçte biri boyutunda bir Çin ölçüsü) ölçülen Chang Dağı'nda bulunuyor. Beşinci Kutsal Topraklar aynı zamanda Zong Xuan Dong Tian olarak da bilinir. Chang Dağı Quyang İlçesi, Heng Eyaleti'nde yer almaktadır. "Zhen Zizhen'in Ölümsüz Doğruluğu tarafından yönetiliyor."
Heng Dağı'nda bir Meditasyon Mağarası
Tang Hanedanlığından bir Taoist olan Zhang Guo, ünlü Zhang Guo Lao’dur. Bir zamanlar Heng Dağı üzerindeki Tao uygulaması yapan Sekiz Ölümsüz'den biridir. Jiu Tang Shu, Cilt 191'inde (veya Eski Tang'ın Tarihi), "Hiç kimse Zhang Guo'nun kim olduğunu bilmiyor. Kadın Çin İmparatoru Wu Ze Tian döneminde, Zhang Guo, Zhongtiao Dağı'nda gizlice yaşadı ve genellikle sadece Fen ve Jin arasında görüldü. O sırada Zhang Guo'nun yüzlerce yıl yaşamasını sağlayan bir Yaşamsal İksir'e sahip olduğuna dair söylentiler vardı. Zhang Guo, Yin Fu Jing'in Derin Açıklamalarını yazdı. Kadın imparator Wu Ze Tian, onu kraliyet sarayına çağırmak için bir elçi gönderdi. Ancak Zhang Guo, İmparator Wu Ze Tian ile görüşmekten kaçınmak için ölmüş numarası yaptı. Daha sonra, insanlar onu Heng Dağı üzerinde gezerken gördü. Kai Yuan saltanatının 21. yılında, (773 M.S.), Heng Eyalet valisi Wei Ji, yerel bir hükümet yetkilisi olan Xu Qiao’yu el yazısıyla yazılmış resmi bir davet mektubu ile birlikte Zhang Guo’ya gönderdi, Zhang Guo, Dong Du'ya kadar Xu Qiao'yu takip etti. Daha sonra Zhang Guo, samimi bir şekilde veda etti ve Heng Dağı'na geri döndü. Zhang Guo'ya şerefli unvanlar verildi. "Yin Qing Guang Lu Da Fu" ve "Beyefendi Tong Xuan." Zhang Guo, Heng Dağı'nda kayboldu ve bir daha görünmedi. "
Bugün, Zhang Guo Lao Sırtındaki kayaların üzerinde üç inç derin dairesel girintiler var. Efsaneye göre, Sekiz Ölümsüzlerden biri olan Zhang Guo Lao, simya okudu ve Heng Dağı'nda Tao uyguladı. Zhang Guo Lao, bir eşekle Heng Dağı'na inip çıkarken kayaların üzerinde izler bıraktı. Çin halkı onlara “Zhang Guo Lao'nun göksel izleri” diyor. Heng Dağı’na gelen turistler girintili kayaya adım atmanın tadını çıkarırlar. Bu nedenle "Zhang Guo Lao'nun göksel enerjisinin bir kısmının emilebileceği" iddia ediliyor.
Zhang Gou Lao Sırtının yanı sıra, birçok hayranlık uyandıran doğal fenomen var. Örneğin, Heng Dağı'nın yarım noktasında, biri tatlı, diğeri acı su üreten iki kuyu vardır. İki kuyu birbirinden sadece bir metre uzakta, ancak su kalitesi tamamen farklı. Bir kuyu tatlı, soğuk ve ferahlatıcı su üretir ve bu nedenle tatlı kuyu olarak adlandırılır. Diğer kuyu, içmeye elverişli olmayan acı ve kuru tatta suyu üretir. Tatlı kuyu sadece birkaç metre derinlikte akıyor, ancak su temini tarihi zamanlardan beri durmuyor. On binlerce kişiye su sağlayabilir. Tang Hanedanlığı döneminde (618 - 907 M.S.), İmparator Li Longji, tatlı kuyuya, "Long Quan Guan" (veya İyi EjderhaTapınağı) diyen yatay bir yazı tahtası tahsis etti.
Ming Hanedanlığının Hong Zhi döneminde inşa edildi. (MS 1368 - 1644), Kuzey Dağ Tapınağı, Heng Dağı'ndaki tüm tapınaklar arasındaki en görkemli tapınaktır. Kuzey Dağ Tapınağı, Tianfeng Ridge'in ana zirvesinin güney uçurumunun altında yer almaktadır (veya göksel tepe sırt.) ana kapısının üzerinde "Zhen Yuan Salonu" diye dev bir yatay yazı var. Ayrıca ana kapının yanlarında bir dizi dikey dize vardır. Soldaki dize şöyle diyor: "Heng Dağı, edebiyete kadar Çin'i koruyacak bir kaledir, çünkü azizlik dönemimiz boyunca barış ve tarım olduğu için üç yüz yıl refah deneyimliyoruz." Doğru dizelerde şöyle yazıyor: "Wen Chang'ın altı yıldızı ile birleşen Kuzey Yıldızında yalnızca Taoist uygulayıcılar ejderhayı elde edebilir ve dokuz alemde parlayacak olan kaplanı işleyebilir." "Kuzey Dağı Tapınağının içindeki ana salonda, Kuzey Dağının Göksel İmparatorunun muhteşem bir heykeli var. Ana salondaki doğu ve batı duvarlarında yer alan duvarlar, 18 m genişliğinde ve 8 m yüksekliğinde çok sanatsal duvar resimleriyle süslenmiştir. Duvar resimlerinin, Tang Hanedanlığında ünlü bir sanatçı olan Wu Daozi'nin (M.S. 618-907) eseri olduğu iddia ediliyor. Doğu duvardaki "Hareketli Bulutlar ve Düşen Yağmur" başlıklı duvar resimleri, birçok tanrının güçlerini birleştirdiği ve kuraklığı gidermek için yağmur gönderdiği anı gösteriyor. Resimdeki devasa yeşil ejderha, sanki duvardan çıkıp uçmaya hazır gibi bulutlar ve sisin içinde dolaşıyor. Batı duvarındaki duvar resimleri “Ebedi Huzurdaki Bütün Krallıklar” olarak adlandırılmıştır. Resim, sayısız tanrının insanlık için bolluk vermesi, insanların felaketlerinin hafifletmesi ve gök saraylarına geri dönmeden önce önemli bir anı canlandırıyor.
Asılı Manastır muazzam bir kayaya yaslanmakta ve birçok direk tarafından desteklenmektedir.
Aşağıdan Asılı görülen Manastır
Biri, Xuankong Manastırı'ndan (veya Asılı Manastır'dan) bahsetmeden Heng Dağı'nı tanıtamaz. Asılı Manastır, Heng Dağı'nın en dikkat çekici cazibe merkezlerinden biridir. Kuzey Wei Hanedanlığı'nın sonraki döneminde inşa edilmiştir (M.S. 386 - 534) Asılı Manastırın 1.400 yıllık bir tarihi var. Mucizevi bir şekilde tüm felaketlerden kurtuldu. Mimari tasarım en ustaca şekildedir ve karşılaştırılamaz. Ölümcül uçurumlara karşı iç içe geçen bir manastır, ortalama bir mimarın bilgeliğinden daha fazlasını gerektirir. Yapısında kayanın düzensiz şeklini takip eden sarmal verandalar vardır. Yapı, gerektiğinde sağlam ve sağlamdır. Tepesinde asılı kayalar ve aşağıda bulunan geçitler ile, Asılı Manastırın temeli, oyulmayı gerektiren kayaların üzerine kurulmuştur. Yatay ve dikey yerleştirilmiş ahşap destek direkleri birbirini tamamlar ve çok eşsiz bir mimari tarzı vurgulayan en şaşırtıcı mimari yapıyı üretir.
Asılı Manastırda Yazılı Bir Taş Tablet
Sakyamuni, Lao Zi ve Konfüçyüs heykelleri üç kurucunun tapınağında müthiş bir manzaradır. Taoist bir tapınakta Sakyamuni, Lao Zi ve Konfüçyüs heykellerinin olmasının özel bir nedeni olabilir. Sakyamuni, "Shan" (Şefkat) uygulayan Buda Okulunu temsil eder. Lao Zi, "Zhen" (Gerçek) uygulayan Tao okulunu temsil eder. Konfüçyüs, yaygın olarak kabul gören Konfüçyüs Okulunu temsil eden "Ren" (Hoşgörü) felsefesini uygular. Bu tapınağın kurucusunun aynı anda üç farklı uygulama okulunda uygulama yapıyor olması muhtemel değildir, çünkü bu bir uygulayıcı için kabul edilemez. Uygulama topluluğunda, bir uygulama okulunda tamamlanmaya ulaşmadan önce, farklı uygulama ilkeleri geliştirilmemesi özellikle önemlidir. Tao Okulundan bir örnekle, Yedi Taocu’dan biri olan Sun Buer'ın adı [Buer, Çince'de ikinci bir yol yok anlamında], yalnızca bir uygulama okuluna konsantre olmanın önemini gösteriyor.
Asılı Manastırı'nda daha fazla keşif gerektiren mimarisinin yanı sıra daha birçok gizemler vardır.
İngilizce Metin İçin tıklayınız
* * *
Clearharmony'de yayınlanan tüm makaleleri kopyalayabilir ya da çıktı alabilirsiniz, fakat lütfen kaynak belirtiniz.
devamı ...