Tarihsel Figürler: Laozi “Büyük Aziz ve Taoizmin Kurucusu”

Aziz Laozi, bir su bizonunun üzerinde, (Zona Yeh, The Epoch Times)

Laozi (老子) Çin’de büyük bir filozof ve Aziz olarak anılır. Tao Okulunun (道家) ve Taoizm felsefi geleneklerinin kurucusu olarak bilinir.

Tao (道) “Yol” ve “Cennet Yolu” yâda doğru yol anlamına gelmektedir.

Gerçek adı Li Er’dır. Doğduğunda beyaz saçları ve beyaz kaşları olduğu söylenir. Ona Çin’de “yaşlı bilge adam” anlamına gelen “Laozi” denir. Genç yaşından beri, çok akıllı ve çalışkandı.

Laozi, Zhou Hanedanlığı zamanında, Tarih Müzesinin İlkbahar ve Sonbahar Dönemi (M.Ö. 770 – 481) Küratörüydü. Gelenek ve ritüellerin tarihsel altyapılarına aşinaydı ve doğa hakkında kapsamlı bir bilgisi vardı. M.Ö. 520’de Krallıkta İç Savaş çıktığında, Laozi savaşa katılması nedeniyle, görevinden alınmıştı. Daha sonra, kendi kimliğini gizleyerek, isimsiz bir hale gelmeyi seçti. Birçok farklı yerde dolaşmaya başladı.

Laozi, “Tao”nun her şeyin temeli olduğunu düşünüyordu. İnsanlara, cennetin ve dünyanın yasalarının, insanların düşünceleri ve istekleriyle değişmeyeceğini söyledi. Her şeyin, yaşamın ve ölümün ve insanların günlük yaşamda doğal yolu takip etmelerini öğütledi.

Sınırı koruyan bir askeri görevlinin, doğuda beliren mor bir aura gördüğü ve bunun Azizin geldiğini gösterdiği söyleniyordu. Doğuya doğru baktıklarında insanlar, Laozi’nın su bizonu üzerinde belirdiğini gördüler.

Laozi’nın gitmekte olduğunu gören askeri görevli, Laozi’dan kendi bilgeliğini kaleme almasını istedi. Laozi, ardında beş bin kelimelik bir metin bıraktı. Bu, en iyi bilinen klasik “Dao De Jing” (Tao Te Ching) – yol ve onun gücü- kitabıydı.

Laozi, talihsizliklerin iyi geleceğin öncüsü olduğunu, iyi geleceğin ise içinde şanssızlık elementlerini barındırdığını söyledi. Diğer bir deyişle, iyi ve kötü şeyler birbiri ile değiştirilebilirdi. Bazı durumlarda, iyi gelecek talihsizliğe dönüşebilir ve tam tersi, bir talihsizlik iyi bir geleceğe dönüşebilirdi. Politik görüşleri eylemsizliğe dayalıydı. Örneğin, devlete hükmederken, her şey doğa ile uyumlu olmalı ve başarılar eylemsizlik ile gerçekleştirilebilmeliydi.

Laozi, sosyal medeniyetin gelişmesinin, insanların ün ve çıkar peşinde koşmasına neden olduğunu ve böylelikle insanların masum doğalarını kaybettiklerini söylemişti. İyi yüreklilik, doğruluk ve evlada yakışır bir saygının görünüşü, sosyal ahlakın bozulup bozulmadığının bir göstergesiydi. Eğer herkes birbirine karşı iyi kalpli olabilseydi ve devlet yetkilileri de dürüst ve bütün içinde olabilirseler, erdemli olmak günlük hayatın bir parçası olacak ve bunu teşvik etmeye gerek kalmayacaktı.

İnsanların kendi özünde olan doğalarına dönebilmeleri için Laozi, Tao’yu değişik zamanlarda yaydı. Sadece 5000 kelime ile Laozi insanlara, Tao’nun anlamını, Tao ve evrenin oluşumu arasındaki ilişkiyi ve evrendeki her şeyin temelini anlattı. Ayrıca, nasıl bir ‘insan’ olunacağı ile ilgili bir dizi konu ile en sonunda nasıl asıl, gerçek benliğimize dönebileceğimizden bahsetti. Diğer konular ile ilgili verdiği detaylar, kişinin nihai amaca eksiksiz olarak ulaşması adına yolunu açmak içindi.

Kaynak: http://www.theepochtimes.com/n2/china-news/lao-zi-saint-and-founder-of-daoism-160118.html