  |
Bai Juyi olarak da bilinen Bai Letian, Tang Hanedanlığı'nın zirve dönemini izleyen dönemde ünlü bir şairdi. M.S. 772'den 846'ya kadar yaşadı. O zamanlar daha az eğitimli insanlar, şiirlerinde kullandığı dili açık temalarıyla kolayca anlayabiliyorlardı. Şiirleri akıcı bir şekildeydi. Şiirsel tarzı o kadar eşsizdi ki, genellikle Yuan-Bai-Ti ya da Temel Düz Form olarak bilinen bir edebi biçim haline geldi.
Bai, Han Hanedanlığı tarzında yeni hikaye ve halk şarkıları savunucusu oldu. Ayrıca "Yu Yuan Jiu Shu" ya da "Şiir Yazma Dokuz İlkeleri" adlı bir şiir yazısı çerçevesi geliştirdi. Çok değerli ve Çin edebiyatına eleştirel yaklaşımın bir başyapıtı olarak kabul edildi. Özellikle anlatı ve uzun şiir gibi çeşitli şiir biçimlerinde başarılı oldu. En iyi eserleri arasında, ünlü güzellikteki Yang Gui-Fei'nin ve “Pipa Player'ın Şarkısı” nın armut biçimli bir Çin lute'sinin yükselişini ve çöküşünü anlatan uzun bir şiir olan “Ebedi Hüzün Şarkısı” vardır. Yüzyıllar sonra şiir eleştirmenleri son derece güzel bir şiir olarak "Ebedi Hüzün Şarkısı"nı eleştirdiler.
Han Yu ve Du Fu gibi, Tang Hanedanlığında diğer birçok büyük şairin şiirleri de, ölümlerinin sonrasına kadar adam akıllı tanınmadılar. Öte yandan Bai Juyi yaşamı boyunca ünlüydü. O ve çalışmaları Çin'in tamamında ve hatta yurtdışında aranan bir kişiydi. Ölümünden sonra, eserleri Çin şiiri alanında önemli bir tarihsel etkiye sahip olmaya devam etti. Şöhretinin zirvesinde, yaklaşık yirmi yıl süren Bai Juyi şiirleri çeşitli tapınaklar, mabetler ve posta kulübeleri duvarlarında görüldü. Bai Juyi'nin şiirlerine insanlar dahil, asalet ve devlet bakanlarından yaşlı köylülere ve genç çobanlara kadar, yüksek makamlardan ve alt rütbelerden gelenleri içeriyordu. Gençlerden yaşlılara kadar erkek ve kadınlar Bai Juyi'nin şiirlerine eşit derecede ilgi gösterdiler. İnsanlar her yerde sık sık şarap veya çay karşılığında şiirlerini uyarlamak isterler. "Sonsuz Şarkı" adlı şarkıyı ezberleyen ya da söyleyebilen fahişeler, kendileri için daha yüksek bir bedel talep ederdi, çünkü Bai Juyi'nin şiirlerini ezberleme ya da söyleme yetenekleriyle diğer "şarkı söyleyen kuşlardan" kendilerini farklılaştırırlardı. Yabancı ülkelerin başbakanları bile, Çin mahkemelerinde iş yapan tüccarlarından Bai Juyi'nin şiirlerinden bir şiir için yüzlerce altın gibi şaşırtıcı fiyatından satın almasını istemekteydi.
Bai Juyi, yaşamı boyunca Çin tarihindeki başka bir şairden daha fazla hiciv şiiri yazdı. Bu, yoksullar ve çektikleri acılar hakkındaki gerçek endişesinin ve yoksulluğa ve daha az şanslı olana merhametinin açığa çıktığının bir göstergesidir. Bai Juyi'nin en ünlü hiciv şiirleri arasında "Yaşlı Kömür Satıcısı", "Buğday Hasatını İzleme" ve "Güzel Liao İpek’inin Bir Parçası" yer alıyor. Günümüzde, bu şiirleri okurken, Bai Juyi'nin merhametinin bulaştığını hissedebilirsiniz. Bai Juyi'nin karakterinin en övgüye değer özelliği, fakirlere karşı derinden endişe ve sempati duyarken, sık sık içine bakması ve lüks bir yaşam sürdüğü için kendini eleştirmesidir. Bai Juyi ne zaman buğday hasadından kalan her bir buğday tanesini toplayıp bebeğinin açlığını yatıştırmak taşıyan bir kadın görse, resmî maaşı olan 300 kile pirinci aldığı için kendisini ciddi biçimde eleştirirdi. Bu önemli miktarda pirinçti, pirinç mantısını çalışarak kazanmadı. Bu "Buğday Hasadının İzlenmesi" şiirinde kaydedildi.
Şefkati yavaş yavaş onu Budizm uygulamasına yönlendirdi. Daha sonraki yıllarda, Bai Juyi kendini “Mis Kokulu Dağın Keşişi” olarak adlandırdı ve tapınağın dışında kendini geliştiren bir uygulayıcı oldu. Onun uygulaması, dünyadaki her şeyin karmik ilişkilerin bir sonucu olduğu ilkesini görmesini sağladı. Sonuç olarak, Bai Juyi sıkıntılarla karşılaştığı zaman aşırı endişeli ya da gündelik insanlar gibi melankoli tarafından muzdarip değildi. Resmi rütbesi düşürüldüğünde ve küçük bir yetkili olmak için Jiangzhou'ya gönderildiğinde aşırı şaşkın değildi. Şöhretten ve servetten ayrıldı ve başkalarını bu tür uğraşlar tarafından tüketilmemesi konusunda uyardı; aksi takdirde, amaçlarına ulaşmak için kullandıkları araçlar ona felaketlerden başka bir şey getirmezdi. Bai Juyi ayrıca başkalarına, sıkıntıların kendi sözlerimiz ve eylemlerimizin sonucu olduğunu samimi ve ciddiyetle anlattı. [1] Kendisini ün ve zenginlikten ayırmayı başardığı için, uygulamasını hızlı bir şekilde ilerletti ve kısa bir süre sonra geçmiş ve geleceğe ait güçlü bir önsezi yeteneği kazandı.
Tang Hanedanlığı'nın yükselişi sırasında, kraliyet tarafından atanan birçok saray memuru ve aynı zamanda bilim adamları, Budizm'i uyguladılar ve birçoğu önceki yaşamlarını biliyordu. Bai Juyi bunlardan biriydi. Şiirlerinden birinde, "Fang Taiwei'nin önceki yaşamında bir Budist keşiş olduğunu, ve Resmi Kıdemli Asistan Wang ya da bilinen diğer adıyla tanınmış büyük şair Wang Wei’nin son hayatında bir ressam olduğunu söyledim. Meditasyona oturduğumda ve geçmiş yaşamıma bakmak için geçmişi görme yeteneğini kullandığımda, geçmişte yaşadığım birçok yaşamımı da gördüm. Şiir sanatı ile, bozulamayacak önceden belirlenmiş bir ilişkim vardı. " [2] Burada Bai Juyi, şiirdeki yeteneğinin, birçok yaşamı boyunca biriken sürekli çabalarının sonucu olduğunu ortaya çıkardı. Bai Juyi'nin ifadeleri, yetenekler gibi şeyler için iyi bir açıklama ve konuyla ilgili batılı araştırmalar için reenkarnasyonun kanıtı, reenkarnasyon çalışmalarından birinden, yürümeye başlayan bir çocuğun önceden herhangi bir ders almadan motorlu bir bot sürebildiğini bildirmesi, bu en sıra dışı doğal bir hediyenin bir göstergesidir. Daha sonra araştırmacılar, yürümeye başlayan çocuğun, önceki yaşamında onlarca yıllık tecrübeye sahip bir motorlu teknenin kaptanı olduğunu keşfettiler.
Bai Juyi, uygulamasından gelen geçmişi ve geleceği görebilme gibi güçlü süpernormal yeteneklere sahipti. Dahası, Buddha Fa üzerinde çoğu insandan daha iyi aydınlandı. Bai Juyi, "Zen Kutsal Yazılarını Okumak Üzerine Düşünceleri" yazdı, “Yaşamdaki çoğu şeyin sadece yanılsamalar olduğu akılda tutulmalıdır. Örneğin, sizin için yetersiz görünen şey aslında fazladır. Rüyada unutulmuş bir konuşma bir rüyadan bahsetmekten daha önemli sabit ya da gerçek değildir. Bir meyve üretmek için çekirdeksiz bir çiçek beklemek, öğle saatlerinde balık aramak kadar gerçekçidir. Pertürbasyon meditasyonun gelişmiş bir düzeydir, yani meditasyondaki mutlak dinginlik, aklın huzuru için gerçek anahtarıdır."
Farklı insanların bir Zen şiirine yönelik farklı anlayışları olduğundan, şiir üzerine yorum yapmayacağım ve onu okurların kavrayışına bırakacağım.
Not:
[1] Bai Juyi, "İki Doğaçlama Şiiri" iyi ya da kötü şans, talihsizlik ya da iyi talihin kökenleri vardır, ama en önemlisi biri onlar hakkında endişelenmemelidir. […] Şöhret bir kamu hizmetkarı ve sonrasında aranmamalıdır. Kar, felakette ısrar eder, bu yüzden bir kişi onu aramamalıdır. […] Sizin için bir tavsiyem var; dünyada çok fazla insan acı çekiyor, çünkü onlar bunu yapmayı seçiyorlar."
[2] Bai Juyi, "Kendini Şöyle İfade Eder:" "Fang başka bir yaşamında Buda meditasyon uygulayıcısıydı ve Wang Dao ünlü bir ressamdı. Meditasyonum sırasında önceki yaşamlarımında da bir şair olduğumu gördüm."
Tüm alıntılanmış şiirler, Wang Yun-Wu tarafından düzenlenen "Ulusal Çalışmalar'ın Temel Koleksiyonu (Dört Yüz Çeşit)" adlı "Bai Xiang Shan Koleksiyonu" nda bulunabilir ve Tayvan'ın Shang Wu Matbaaları tarafından yayınlanır, ilk baskı Eylül ayında yayınlanır. 1968 tarihli "İki Doğaçlama Şiiri" ve "Kutsal Yazıları Okumak Üzerine Düşünceler" 65. ciltten alıntılanmış ve 68'inci bölümden "Kendi Kendine Açıklama" yazılmıştır.
İngilizce Metin İçin tıklayınız
* * *
Clearharmony'de yayınlanan tüm makaleleri kopyalayabilir ya da çıktı alabilirsiniz, fakat lütfen kaynak belirtiniz.
devamı ...