Antik Çin Hikayeleri: Ming ve Qing Hanedanlıkları Döneminde Yasak Şehirdeki Renk Seçimlerine Uygulanan Beş Unsurun Teorisi

Yüzeyde, dünyadaki şeyler çok karmaşık ve düzensizce kendi rotalarını takip ediyormuş gibi görünüyor. Ancak, aslında birbirleriyle ilişkilidir ve bir kanun tarafından çok sistemli olarak düzenlenir. Antik Çin halkı, dünyadaki her şeyin karşılıklı ilişkisini ve görünmezliğini belirleyen bir yasayı keşfetti. Bu yasa beş elementin teorisi olarak bilinmektedir. Beş Element Metal, Tahta, Su, Ateş ve Topraktır. Bu elementler dünyadaki her şeyi oluşturur. Ama Beş Elementin teorisi bunun ötesine geçer. Beş elementin teorisi ile antik Çinliler cennet, dünya ve insanlar arasındaki ilişkiyi açıklayabilmişlerdir. Örneğin, beş elementin dizilişleri yönlere ve mevsimlere göre[cennetin bazı yönlerini temsil eder] uyumludur. İnsanın iç organlarında ve duyu organlarında da uyum vardır. Beş elementin bile duygu, renk ve tat duygusu ile kendi uyumu vardır. Beş Element kuramının özü, her şeyin karşılıklı olarak birbirini yarattığı ve birbirini engellediği argümanıdır. Buradan, büyüme, ölüm ve dört mevsim gibi şeylerin düzenlenmesinin arkasındaki bir anlayış ortaya çıkıyor. Teori ayrıca insanı doğanın ayrılmaz bir parçası olarak alıyor. Bu nedenle, doğal çevreyi gözlemlemeden insanı gözlemlemenin hiçbir anlamı yoktur ve bunun tersi de geçerlidir. Gökyüzündeki ve yeryüzündeki tüm yaratılış belirli bir düzen izler. Bizler, insanlar olarak, cennet, dünya ve insanın birliğini ya da karşılıklı tanıtım ve kısıtlamanın doğal yasalarını unutmamalıyız.

Antik Çinlilerin çoğu cennet ve yeryüzünün yasalarını onurlandırdı. Bu nedenle, binaları, özellikle de imparatorluk sarayı gibi büyük mimari kompleksleri tasarladıklarında, onları genellikle Beş Element teorisine dayandırırlardı. Ming ve Qing Hanedanlıklarında, Yasak Şehirdeki imparatorluk sarayı, Beş Element teorisinin mimari uygulamalarının açık bir örneğidir.

Beş Element, Metal, Tahta, Su, Ateş ve Toprak, renklerde, mevsimlerde ve yönlerde karşılıklara sahiptir. Tahta elementi, doğu yönüne, ilkbahar mevsimine ve yeşil rengine karşılık gelir. Büyüme ve uyanış ile ilişkilidir; Bu nedenle, ılımlı büyümeyi destekler veya güneşin doğuda yükseldiği zamana benzer. Ateş elementi güneye, yaz mevsimine ve kırmızı renge karşılık gelir. Güneşin, öğlen saatlerinde gökyüzünün ortasında olduğu zamana benzer, yükselen bir alev ve refah ile ilişkilidir. Metal elementi batı yönüne, sonbahar mevsimine ve beyaza renge karşılık gelir. Güneşin batıda battığı zamana benzer, serinlik ve ıssızlık ile ilişkilidir. Su elementi kuzey yönüne, kış mevsimine ve siyah renge karşılık gelir. Aşağıya doğru ilerleyen soğuk hava, donmuş toprak ve kuzeydeki uzun gecelerle ilişkilidir. Toprak elementi, yön olarak merkezin, yaz ortasına ve sarı rengin yönüne karşılık gelir. Doğurganlık ve orta derecede olgunluk ile ilişkilidir. Antik dönem Çinlileri, imparatorluk sarayları için yalnızca yeşil, sarı ve kırmızı renklerini kullanarak onların büyüme, refah ve doğurganlığa karşılık geldiğini gösterirlerdi.

Yeşil, canlılık ve büyüme ile ilişkilidir. Bu nedenle, Ming Hanedanlığı ilk kurulduğunda Yeşil Sırlı çiniler Yasak Şehir'deki doğu saraylarının çatılarını kapladı. Ming Hanedanlığı'ndaki Jiajing (1522-1566 A.D.) dönemine kadar, sarı sırlı çiniler yeşil olanların yerini aldı. Emperyal saltanatın tüm yönlere uzanan renk sarı ile onurlu durumunu göstermek istediler, çünkü yüce statü ve iktidarı birbirine bağlar. Yeşil renk, güçlü ve büyüyen gençler için uygundur çünkü ahşap unsurları ve dolayısıyla bahar mevsimi ile ilişkilidir. Böylece, taç prensin sarayı “Doğu Sarayı” olarak anılırdı ve çatısında yeşil sırlı çiniler vardır. Kırmızı renk, refah ile ilişkilidir ve “adil ve dik” anlamına gelir. Bu nedenle Yasak Şehir'in duvarları ve saraylardaki sütunlar Ateşe karşılık gelen kırmızıyla boyanmıştır. Öte yandan, çok değerli kitap koleksiyonları ile Wenyuan Ge'nin İmparatorluk Kütüphanesi çatısında siyah çini ve kırmızı duvarlar yerine siyah duvarlar vardı. Siyah rengi, kış mevsimi ile korunan bir mevsime ve depolamaya karşılık gelen Su'ya karşılık gelir. Ayrıca Yasak Şehir'in merkezi ekseninin kuzey ucunda yer alan İmparatorluk Bahçesi'nin Tianyimen Kapısı, konumu nedeniyle Su unsuruna karşılık gelmektedir. Bu nedenle, duvarları doğal yön ve renge uyum sağlayacak şekilde siyah renkle boyanmıştır. Tianyimen Kapısı'nın siyah duvarlarının bir başka nedeni de suyun ateşi hafifletmesi olabilir.

Toprak elementi, yön olarak merkez ve sarı renge karşılık gelmektedir. Merkezin yönü, merkezden gelen her yöne bakan yüce iktidarı simgelemekte, sarı rengi ise sadece imparatorlar için ayrılmış, imparator saraylarının çatısı kaplanmıştır. Sarı sırlı çinilerle saraylar çoğunlukla sarı renkle boyanmış veya gerçek altından yapılmış folyo ile dekore edilmiştir.

İngilizce Metin İçin tıklayınız

Çince Metin İçin tıklayınız

Clearharmony'de yayınlanan tüm makaleleri kopyalayabilir ya da çıktı alabilirsiniz, fakat lütfen kaynak belirtiniz.