Merhamet, Konuşma Kontrolünün Önemli Bir Parçasıdır

Birkaç gün önce Shifu'nun öğrettiği Fa'yı okurken, alttaki parçada, başkalarına karşı nazik olmamız gerektiğini okudum ve derinden etkilendim.

Shifu dedi ki:

"Buna karşılık, başkalarına karşı daima kötü tavırlar sergileyen bir kişiye gelince, Dafa uygulayıcıları merhamet geliştirmek zorundadırlar. Yani uygulayıcı arkadaşının senden daha iyi uygulama yaptığını düşünüyorsun, o yüzden ona karşı kibar olman gerektiğini düşünmüyorsun, öyle mi? Onun açısından çok yüksek standartta düşünmüyor musun? Ona karşı iyi olmak zorunda değil misin? Ya da o kişi Dafa uygulayıcılarına zulmeden biridir, o durumda ona karşı sevecen olman gerekmiyor mu? O kişi bu zulme katılmış biri olsa bile, buna iştirak etmiş, aldatılmış ve suçlu bir çete ile işbirliğine düşmüş biri olsa bile, ona karşı hala iyiliksever olmanız gerekmektedir. Peki, o durumda uygulayıcı arkadaşınıza karşı nasıl iyi olamıyorsunuz? Onlar Shifu'nun öğrencileridir -bunun farkında mısınız? (Alkış) Kendi söylediklerinize durup bakmıyorsanız, o durumda, bir şeytanmışsınız gibi bir durum oluşmuyor mu? Siz bir şeytan değilsiniz -ben sadece o anki durumu ima ediyorum. Eğer sürekli olarak bu şekildeyseniz, daima bir şeytan durumunun içersindeyseniz, o zaman şeytanlığı geliştiriyor değil misiniz? Eğer insanlar yüzünüzde daima güzel bir ifade göremiyorlar ise ve daima çok sinsice davranıyorsanız, o durumda nasıl bir durumun içerisinde olacağınızı söylersiniz? Tanrılar sizi izliyorlar." (2014 San Francisco Konferansında Fa’nın Öğretilmesi)

Çin yazı karakterinde “Merhamet” kelimesi çok büyüktür. Bu karakterin bir parçası da “Ağız” ya da “Dil” anlamındadır. Birden “Merhamet” geliştirmemiz için konuşma kontrolü uygulamamız gerektiğini anladım. Sıradan insanlar bile kelimelere dikkat ederek konuşuyorlar. Bir uygulayıcı bu konuda daha dikkatli olmalıdır.

Shifu dedi ki:

"Dafa muhteşem bir uyum içerisindedir: Eğer bir kişi bu üç karakter “Zhen, Shan, Ren”i birbirinden ayırırsa onların her biri hala tamamen Zhen Shan Ren ile doludur. Bunun sebebi madde mikroskopik maddeden yaratılmıştır - sırayla daha mikroskopik maddelerin bir araya getirilmesiyle oluşturulmuştur. Bu en sonuna kadar bu şekilde devam eder. Bu nedenle Zhen “Zhen Shan Ren”den oluşur, Shan “Zhen Shan Ren”den oluşur ve Ren'de “Zhen Shan Ren”den oluşur. Tao okulu Zhen Shan Ren uygulamasının Zhen kısmını geliştirmiyor mu? Buda okulu da aynı zamanda Zhen Shan Ren uygulamasının Shan kısmını geliştirmiyor mu? Aslında onlar yüzeysel biçimleri itibarı ile birbirlerinden farklıdır." (Daha İleri Yükselmeler İçin Esaslar l, Merhamet'in (Shan) Kısa Bir Açıklaması)

Daha derin bir anlayışa sahip oldum. Falun Dafa hakkında sıradan insanlara gerçekleri açıklarken onların kişisel tutumlarını göz önünde bulunduruyoruz. O zaman neden uygulayıcılarla konuşurken kelimelerimize dikkat etmiyoruz?

Uygulayıcılarla konuşurken doğruluğa dikkat ediyordum. Fakat kelimelerimin kırıcı olup olmadığını ve uygulayıcıların onları kolaylıkla kabul edip edemeyeceklerini düşünmüyordum. Onlarla konuşurken merhametli bir kalbe sahip olmaya dikkat etmiyordum. Sadece kelimelerin doğru olup olmadığıyla ilgileniyordum. Çok fazla doğru olduğumda, kelimelerimin neticeleri istediğim gibi olmayabilir ve etkisi de bazen ulaşmak istediğimin tam tersi olacaktır.

Uygulayıcılarla konuşurken pek çoğumuz fazlaca doğrudan konuşuyoruz ve o anki durumu dikkate almıyoruz. Bu sanki uygulayıcıların gelişim durumuyla ilgileniyormuşuz ve onların iyiliğini düşünerek davranıyormuşuz gibi gözüküyor. Ama sözlerimiz parti tarafından telkin edilmiştir. Yüksek sesle ve sert bir tonda konuşuyoruz. Bazen de bir uygulayıcının hatasını tutuyoruz ve bırakmıyoruz. Kelimelerimiz bazen nefret, kıskançlık, rekabet ve şikâyet içeriyor. Bazılarımız uygulayıcılarla konuşurken hoş olmayan bir yüz ifadesiyle ya da kabaca davranarak konuşuyoruz. Bu da partinin etkisini yansıtıyor. Uygulayıcılar sakin kaldıklarında, aslında onların iyiliklerini düşündüğümüzü söylüyoruz.

Kendi içimize baktıktan sonra, bu tür davranışların bencillik olduğunu görüyoruz. Aslında onlar için gerçekten endişe etmiyoruz. Bizim hedefimiz başkaları tarafından rahatsız edilmemek. Diğer uygulayıcıların hatalarından etkilenmek istemiyoruz. Fa çalışmamıza, paylaşıma ya da tamamlamamıza engelleme yaratmalarını istemiyoruz. Biz şöyle bir fikre sahibiz: “Ben seninle derin bir şekilde konuştum fakat sen halen düşünceni belirtmiyorsun.” Ya da: “Ben sana o kadar yardımcı oldum fakat sen benim tavsiyelerimi dikkate almayı reddediyorsun.” Düşüncelerimiz bizim kendimizi beğenmişliğimizi gösteriyor.

Geriye baktığımda, sözlerimin uygulayıcıları neden etkilemediğini artık anlıyorum. Çünkü yüz ifadem bencilceydi. Başlangıç noktam bencilceydi.

Uygulamada merhameti ihlal eden bir kaba davranış şekli daha var. Bir uygulayıcı sıradan insanlara kibar davranabiliyor, fakat uygulayıcılara karşı kaba oluyor. Belki yakın olduğumuz insanlara karşı kibar davranışlarda olmamız gerektiğini ya da konuşma kontrolüne dikkat etmemiz gerektiğini düşünüyoruz.

Kalbimizde merhameti korumalıyız. Ses tonumuzun yumuşak, kibar ve ölçülü olması gerekiyor. Sözlerimiz yalnız o şekilde diğerlerinin kalbine dokunabilir ve olumlu bir etkisi olabilir. İnsanlara merhametli düşüncelerle, merhametli bir zihinle ve merhametli sözlerle davranmalıyız.

Çince metin: http://www.minghui.org/mh/articles/2017/12/17/修善要修口-357989.html

İngilizce metin: http://en.minghui.org/html/articles/2018/1/12/167565.html